它，为何“震惊”联合国教科文直属协会主席？

中国贵州省的水书文献，作为人类早期文明的遗存，蕴含着丰富的古老文化信息。2024年1月公布的研究表明，水书文字与中国多地出土文物的刻画符号存在关联。贵州省黔南州档案馆前馆长、贵州省文史研究馆特约研究员葛明义在接受中新社“东西问”专访时，就水书文献在研究人类早期文明起源与形态方面的独特价值，以及其如何印证中华文明多元一体展开了阐述。

葛明义指出，水族作为中国的一个少数民族，拥有悠久的文化历史和独特的水书文字。水书文献由水书文字书写的史料、水书先生的解读、口头经文以及相关民俗活动构成。水书文字作为现存少数象形文字之一，其历史可以追溯到更早的时期。清代金石学家莫友芝根据其读音和结构，推测其可能与先秦文字有关。20世纪40年代，民族学家岑家梧和语言学家张为纲认为水书文字的象形原理与甲骨文相似，可能存在渊源关系，并发现其行文体例也与甲骨文相似，推测其可能与殷商时期有关。

最新研究显示，水书文字与中国多处重要考古遗址的刻画符号有相似之处。例如，它与河南二里头夏都遗址出土的24个刻画符号中有相同者，与浙江良渚文化遗址的700多个刻画符号中有104个相同，与安徽双墩遗址的600多个刻画符号中有73个相同，以及与河南贾湖遗址的19个刻画符号中有16个相同。这些形态上的联系为探索中华文明的源流提供了重要线索，已引起学术界的广泛关注。

此外，水族文化中还保留着一些早期华夏文明的因子，例如“鱼包韭菜祭祖”习俗，被认为是从《诗经·豳风·七月》中的“献羔祭韭”演变而来，而“献鱼祭韭”可视为华夏遗风。部分水书文字的读音与古汉语词汇完全一致。语言学家李方桂认为，水族在语言和文化上与汉族同出一源，只是随着时间推移产生了差异。

在谈及水书文献的历史文化价值时，葛明义提到，2022年11月，由中国国家档案局选送的“贵州省水书文献”成功入选《世界记忆亚太地区名录》，填补了贵州省在该名录中的空白。评审意见指出，这批文献由水族以象形文字和图形符号书写，并以水语和歌诀诠释，是水书先生掌握和使用的原始信仰典籍，具有独特价值和丰富的文化内涵，对联合国“国际土著语言十年（2022-2032）”具有特殊意义。2023年11月，水书文献在联合国教科文组织总部展出，获得了高度评价。联合国教科文直属协会主席玛赫达女士对此表示“震惊”，称这是她首次接触水族资料，并对其千年语言与文化印象深刻。一位联合国教科文组织高级官员也强调了保存丰富文化遗产的重要性，并指出这是全球化时代的首要任务。此次展览也加强了中外文化交流，提升了水书文化的国际认知度。

葛明义还阐述了水书文献如何体现人与自然的和谐共生。水书文献的核心内容是天文历法，水族先民通过观察天象创制了水书历法，以把握自然节律并指导生产生活，这与二十四节气一样顺应自然物候。水族先民信奉万物有灵，并将祭祀作为重要习俗。祭祀活动由通晓水书的水书先生根据水书历法确定时间、内容和方式，并诵唱经文祈福。这体现了水族先民尊重自然、敬畏自然的思想，形成了与自然的良性共生关系。这些择吉祭祀活动保存了早期人类“万物有灵、万灵相通”的思维认知，展现了人类认识自然、改造自然以及人与自然和谐共生的哲学思想和生态文明观。

葛明义强调了水书文献作为人类早期文明遗存的独特价值。文献内容涵盖水族的宇宙观，如“时”字源于圭表，表明水族很早就具备了时间概念；“中”字则与良渚文化符号一样，具有空间概念。水书《八山》能够解读凌家滩遗址出土玉版图案，重现“八山二十四向”的内涵。水书文献集中体现了水族社会的思想意识、道德规范和行为准则，至今仍指导着水族的各项活动，并对周边民族的社会治理和文化传承产生影响，展示了中华各民族的融合。水书文献及其衍生的文化生态，为观察人类早期文明提供了鲜活的样本，对于印证中华民族共同体意识以及研究人类早期文明的起源与形态具有极其重要的意义。

葛明义，贵州省黔南州水书申报《世界记忆遗产名录》领导小组办公室主任、黔南州档案馆前馆长、贵州省文史研究馆特约研究员，主要从事地方文史、民族民间文化及文物博物馆研究。他曾主编多部著作，并主抓贵州省水书文献申报《世界记忆遗产名录》工作，组建了专家团队，推动水书文献成功入选《世界记忆亚太地区名录》。